2019-05-13 加拿大瞭望
中国历史进入7世纪大唐文明时代，当时欧洲处于所谓的中世纪。由于基督教一教独大，对非基督教教徒加以镇压，信仰不再自由；又由于教派纷争，小国领地林立，关卡纵横交错，贸易也不自由，导致经济技术落后、财富匮乏、生活贫穷。
而当时在丝绸之路亚洲的东方有“大唐文明”；
在丝路的西方有“拜占庭文明”和新崛起的“阿拉伯文明”。
当时的丝绸之路就主要由这三大文明体支撑：大唐的长安、拜占庭的君士坦丁堡、阿拉伯的巴格达以及阿拉伯帝国版图内的中亚城市，组成了丝路文明共同体的铁三角城市群。
大唐文明
大唐首都长安，是当时世界上最大的城市，有西市和东市两个巨大的贸易市场。
长安东市主要经营内地和海运来的商品，长安西市主要经营从西方丝路来的商品。
据考古发掘实测，西市南北长1031米，东西宽927米，约合今天的1600亩，面积相当于两个半天安门广场。两大市场品类多达千余，品种多达万余，单品数百万计。
唐长安城鼎盛时期常住人口180万以上，流动人口50万以上，外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。
汉唐时期对边远地区的管理实行都护府制，实际上与后来的英联邦的体制类似。
从贞观年间开始，西域各国和西南、北方几乎全部的少数民族政权都拥戴大唐皇帝为天可汗，就像各英联邦国家拥戴英国女王为国家最高元首一样。
王维有诗描写各国使节朝拜大唐天子的盛景：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”“千官望长安，万国拜含元”。
“如果您生活在古代世界，您最愿意生活在哪里？”这是西方媒体与大众历史学者们曾经多次讨论的有趣话题。
一些西方历史学者们表示，最愿意生活的地方有两个：一个是中国唐代的西域，另一个是中国宋代的江南。如果在欧洲，他们表示愿意生活在五贤帝时代的罗马帝国。
千里送鹅毛：丝路民族文化融合的典范
大唐是魏晋南北朝民族大融合的文明结晶。有两个著名的典故，是丝路民族文化大融合的典型案例：
一是《敕勒歌》，发生在南北朝；
二是《千里送鹅毛》，发生在大唐。
著名的《敕勒歌》是北齐时敕勒人的鲜卑语牧歌：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”朗朗上口，传到现在，各种华语小学课本中都有。
这首歌表明，维吾尔族的先人与作为鲜卑化民族后裔的北方汉人有血统亲缘关系。
《千里送鹅毛》的故事发生在贞观年间：
回纥使者缅伯高朝见唐太宗，所携带的珍稀天鹅在一个湖泊走失，只留下了片片鹅毛。缅伯高就此给唐太宗李世民写诗说：“天鹅贡天朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛！”李世民大笑，赏赠回纥人重礼。
今天，维吾尔民族还流传这样的谚语：“天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑！”作为大唐最亲密的兄弟，回纥（回鹘）王族娶过大唐天子的三个亲生女儿为妻，而娶大唐王族的女子就更多了。这是西域邦国得到的最高待遇。
拜占庭文明
拜占庭作为地跨欧亚的大型文明体，被后来的史学家称为“丝路金桥”。
其民族构成极为复杂，包括希腊人、叙利亚人、科普特人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人及希腊化的小亚细亚人、哥特人、斯拉夫人、阿拉伯人、突厥人等。
拜占庭帝国融合罗马帝国的政治传统、希腊文化和东正教，创造了具有独特风格的拜占庭文明。
在建筑艺术方面，如圣索菲亚大教堂，尤以雄伟庄严著称；还有皇帝圣宫和竞马场驰名于当时。
拜占庭帝国将文字和东正教传给斯拉夫人。它所保存的希腊、罗马古典文化，对意大利文艺复兴运动起了启迪作用。
中国从4世纪（魏晋时代）已与拜占庭有贸易、文化联系。
中国唐朝由拜占庭输入的商品有琉璃、珊瑚、玛瑙等。由查士丁尼一世派往中国的僧侣将养蚕丝织技术传入拜占庭。
拜占庭的民间幻术传入中国，与中国传统技艺相结合发展成为如今的中国杂技艺术。
另外，拜占庭的主流宗教，景教即东正教聂斯脱利派也即东方亚述教会，于唐朝传入中国，开欧洲宗教传入中国的先河。
大唐与拜占庭文明的贸易交往多经过粟特人的中转。拜占庭金币也是丝路通用货币之一，中国后来也有不少出土。
阿拉伯文明
与大唐文明同时期，西亚崛起了阿拉伯文明，携伊斯兰教展开了东西两向的军事征服。阿拉伯人的征服扩张，通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过征战使各个地区的文化得以传播、交流，为丝路文明共同体起到了联结作用。最终在几个世纪后形成了全新的阿拉伯文明。
其先有倭马亚王朝的大马士革，后有阿拔斯王朝的巴格达，成为丝路西段的文明中心。
由于阿拉伯人在上升期间，实施宗教宽容、因俗而治、重视科技、鼓励学术、吸引人才、自由贸易等优势政策。阿拉伯帝国的先进性很快超过了基督教及其他宗教文明圈，成为继波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国之后又一个横跨欧亚非的大帝国。
阿拉伯伊斯兰文化的鼎盛期出现在阿拔斯王朝（公元750～1258年）时代，首都在现在伊拉克的巴格达。
尽管伊斯兰教创始人穆罕默德曾谆谆教导其信徒说：“学问虽远在中国，亦当求之。”但是大唐军队与阿拉伯军队还是于公元751年在怛罗斯即今吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯坦的相邻边境的塔拉兹地区发生了边境冲突。
历史学家指出，怛罗斯之战只是一场遭遇战，唐与大食（阿拉伯）的关系没有受到显著影响，丝路依然畅通无阻。
怛罗斯之战的影响之一就是，先在撒马尔罕，后在巴格达出现了造纸作坊。“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的”，这是由阿拉伯文献记载的。造纸术后来从阿拉伯传往欧洲。
继造纸术之后，一些中国的其他发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方文明产生了影响。
至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊科学典籍中的全部重要著作和大部分较次要的著作，都已译成了阿拉伯文，其中有亚里士多德、毕达哥拉斯、格林（盖伦）、希波克拉底和保罗、欧几里得、阿基米德等学者的著作，以及来自波斯、印度和中国的著作，多达数千种。
资料来源：“文明杂志”（ID：WENMINGZAZHI） 本报整理
